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2018-11-16 19:49 来源:腾讯健康

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  (阮守军)

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二比丘争辩佛禅 梨园少年妙语解纷争

来源:三亚南山寺 


  二是高标准、严要求,强化聘用模式。

   有两位僧人在途中相遇,其中一位参禅,一位念佛。

 

  参禅的僧人说:“本来就没有佛,有什么可以念?佛这个字,我都不喜欢听。”

 

  念佛的僧人则反驳说:“《阿弥陀经》中分明说‘西方有佛号阿弥陀’,而且《楞严经》中也说‘忆佛念佛,现前当来必定见佛’,怎么可以说没有佛?”

 

  于是,一个坚称有佛,一个断言无佛,两人各施辩才,争论不休,却都无法说服对方。

 

  这时候刚好有一位少年经过,他听到两位僧人的辨论,忍不住插嘴说:“两位师父,你们所说的话,都好像‘徐六担板只见一边’啊!”

 

  两位僧人听少年这么说,都呵斥他:“你这凡夫俗子,怎么可能知道佛法?”

 

  少年却反驳说:“我确实是凡夫俗子,但是以我这凡夫俗子作比喻,多少也可以知道什么是佛法。我是一名梨园子弟,在戏场上,我有时会扮演君王,有时扮演臣民,有时扮演男人,有时扮演女子,有时扮演善人,有时扮演恶徒。至于我在戏场上扮演的君王、臣民、男人、女子、善人、恶徒,若以为有,而实际上却无这些人物(都是由我一人扮演);若以为无,在戏场上却又着实是有这些角色。在这里面,‘有’是由‘无’而有,‘无’是由‘有’而无,有和无两者都不是真实,而我自己则依然还是我本身,并不因扮演各种不同角色而改变。懂得真我恒常存在,还用得着去争论吗?”

 

  两位僧人听到少年这一番话,全都无言以对,这才不再争论。

 

  附录:《竹窗随笔》原文

 

  二僧遇诸途,一参禅,一念佛。参禅者谓:“本来无佛,无可念者,佛之一字,吾不喜闻。”念佛者谓:“西方有佛,号阿弥陀。忆佛念佛,必定见佛。”执有执无,争论不已。有少年过而听焉,曰:“两君所言,皆徐六担板耳。”二僧叱曰:“尔俗士也,安知佛法?”少年曰:“吾诚俗士,然以俗士为喻而知佛法也。吾,梨园子也。于戏场中,或为君,或为臣,或为男,或为女,或为善人,或为恶人。而求其所谓君臣男女善恶者,以为有则实无,以为无则实有,盖有是即无而有,无是即有而无,有无俱非真,而我则湛然常住也。知我常住,何以争为?”二僧无对。

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